Shalat Jum’at

Shalat jum’at wajib bagi setiap laki-laki merdeka, Muslim, berakal, baligh, penduduk negeri, mempunyai pakaian dan tidak berhalangan (sakit). Shalat ini sebagai pengganti sholat Dhuhur yang dilakukan dua raka’at di masjid jami’.

”Hai orang-orang yang beriman, apabila diseru untuk menunaikan shalat pada hari Jumat, maka bersegeralah kamu kepada mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui.” (Qs al-Jumu’ah ayat: 9).

Dari Ibnu Umar ra, dari Hafshah istri Nabi saw, Rasulallah saw bersabda: “Shalat jum’at wajib atas setiap laki laki baligh” (An-Nasai’ dengan sanad shahih)

Sesuai dengan hadits dari Umar bin Khathab ra, ia berkata ”Shalat jum’at dua raka’at dua raka’at, shalat iedul adha dua raka’at, shalat musafir dua raka’at sempurna tidak di-qashar menurut lisan Nabi kamu Muhammad saw” (HR Ahmad, as-Syafie dan Ibnu Majah).

Begitu pula Rasulallah saw bersabda dalam haditsnya yang diriwayatkan oleh Abu Dawud dengan sanad yang shahih ”Shalat jum’at adalah hak yang wajib atas setiap muslim dengan berjama’ah kecuali atas 4 orang, budak belian, wanita, anak kecil, dan orang sakit”.

Syarat Sahnya Sholat Jum’at

– Harus dilakukan di masjid Jami’, bukan di tanah lapang

– Harus dilakukan berjama’ah sedikitnya 40 orang laki-laki, merdeka penduduk negeri (daerah).

Sesuai dengan hadits dari Abdurahmam bin Ka’ab bin Malik ra, ia berkata: ”Sesungguhnya orang yang pertama mengumpulkan untuk shalat jum’at di Madinah adalah As’ad bin Abi Zurarah sebelum hijrahnya Nabi saw ke Madinah di satu tempat di Naqie al-Khadhmat. Kemudian ditanya ”berapa bilangan kamu pada saat itu?” Ia menjawab ”40 laki-laki”. (HR Abu Dawud dan al-Baihaqi dengan isnad shahih).

Jadi, tidak ada hadits yang menetapkan bahwa shalat jum’at dilakukan kurang dari 40 orang laki laki.

– Shalat Jum’at dan khuthbahnya harus dilakukan setelah masuk shalat Dhuhur,

sesuai dengan hadits Rasulallah saw dari Anas ra sesungguhnya Rasulallah saw bershalat Jumat ketika matahari bergelincir (HR Bukhari)

– Harus didahulukan dengan khutbah pertama dan kedua,

Sesuai dengan hadits Rasulallah saw dari Ibnu Umar ra ia berkata: ”sesungguhnya Rasulallah saw berkhutbah di hari Jumat dengan dua khuthbah dan duduk antara keduanya” (HR Bukhari Muslim)

– Masjid jami’ yang didirikan shalat jum’at harus tidak berdekatan dengan masjid jami’ lainnya di satu kampung, kecuali di kota besar yang penduduknya banyak dan masjid itu tidak bisa lagi menampung jama’ahnya.

Rukun Khutbah Jum’at

1- Membaca Alhamdulillah (pujian terhadap Allah) dikhutbah pertama dan kedua.

Sesuai dengan hadist yang diriwayatkan dari Jabir bin Abdullah ia berkata: bahwasanya; Apabila Rasulullah saw menyampaikan khutbah pada hari Jum’at beliau memuji Allah, suaranya lantang, dan semangatnya berkobar-kobar bagaikan panglima perang yang sedang memberikan komando kepada bala tentaranya. Beliau bersabda: Hendaklah kalian selalu waspada di waktu pagi dan petang. Aku diutus antara aku dan hari kiamat adalah seperti dua jari ini (yakni jari telunjuk dan jari tengah). Kemudian beliau melanjutkan bersabda: Amma ba’du. Sesungguhnya sebaik-baik perkataan adalah Kitabullah, sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Muhammad saw. Seburuk-buruk perkara adalah perkara yang diada-adakan dan setiap bid’ah adalah sesat. Kemudian beliau bersabda: Aku lebih utama bagi setiap muslim daripada dirinya sendiri. Karena itu, siapa yang meninggalkan harta, maka harta itu adalah miliki keluarganya. Sedangkan siapa yang mati dengan meninggalkan hutang atau keluarga yang terlantar, maka hal itu adalah tanggungjawabku. (HR Muslim)

2- Membaca shalawat atas Nabi saw di khutbah pertama dan kedua, karena setiap perbuatan akan sempurna jika dimulai dengan menyebut nama Allah dan shalawat terhadap Rasulallah saw, seperti adzan dan iqamah.

3- Berwasiat agar bertaqwa di khutbah pertama dan kedua sesuai dengan hadist di atas yang diriwayatkan dari Jabir bin Abdullah dimana Rasulallah saw mengingatkan orang-orang islam agar takut kepada Allah

4- Mebaca ayat suci al-Qur’an di khutbah pertama dan kedua

sesuai dengan hadits yang diriwayatkan dari Jabir bin Samrah ra, ia berkata: “sesungguhnya Rasulallah saw duduk di antara dua khubah jum’at, membaca Al-Qur’an dan menasihati manusia” (HR Muslim)

5- Memanjatkan do’a untuk Muslimin di khutbah kedua, sesuai dengan perbuatan para salaf.

Syarat Kedua Khutbah

1- Dilakukan setelah masuk waktu Dhuhur, karena shalat jum’at dan khutbahnya sebagai pengganti shalat dzuhur, sedang waktu shalat dzuhur masuknya setelah tergelincirnya mata hari.

2- Dilakukan dalam keadaan berdiri bagi yang mampu

3- Duduk antara kedua khutbah sekedar thuma’ninah.

Sesuai dengan hadits dari Jabir bin Samrah ra, ia berkata: ”Bahwasanya Rasullah saw berkhutbah jum’at dalam keadaan berdiri, lalu duduk antara dua khutbah, kemudian berdiri lagi dan berkhutbah dalam keadaan berdiri, barang siapa yang membawa berita bahwa beliau berkhutbah dalam keadaan dukuk maka ia telah berdusta” (HR Muslim)

4- Dilakukan dalam keadaan suci dari kedua hadast

5- Suci pakaian, badan dan tempat dari najis, karena Rasulallah saw tidak berkhutbah jum’at kecuali dalam keadaan suci

6- Menutup aurat

7- Dilakukan berturut turut antara kedua khutbah dan shalat

8- Didengar oleh 40 orang sedikitnya

9- Rukun rukun khutbah harus diucapkan dalam bahasa Arab demi untuk menyeragamkan khutbah islam sedunia

Sunah Kedua Khutbah

Dilakukan diatas mimbar atau tempat yang agak tinggi, dan letak mimbar di sebelah kanan mihrab, karena cara ini lebih sempurna dalam berdakwah, sesuai dengan hadist Rasulallah saw sesungghuhnya beliau berkhutbah di atas mimbar (HR Bukhari Muslim)

Khatib memberi salam kepada hadirin setelah naik ke atas mimbar,

sesuai dengan hadits Rasulallah saw dari as-Sya’bi ra: sesungguhnya beliau jika telah naik ke atas mimbar di hari Jum’at dan menghadap ke arah manusia beliau mengucapkan ”Assalamu ’alaikum” (HR Baihaqi dengan isnad tidak kuat)

Khatib duduk diwaktu bilal beradzan

sesuai dengan hadits Rasulallah saw dari As-Saib bin yazid as-Shahabi ra, ia berkata ”Sesungguhnya adzan di hari jum’at ketika imam duduk di atas mimbar, hal ini terjadi pada zaman Rasulallah saw, Abu Bakar dan Umar ra (HR Bukhari)

Khatib memegang busur panah atau tongkat di tangan kirinya,

Dari al-Hakam bin Huzn al-Kulafiy ra, ia berkata ”Kami tinggal bersama Nabi saw beberapa hari dan menyaksikan shalat jum’at bersama sama beliau, beliau berdiri memegang panah atau tongkat. Beliau memuji Allah dengan kalimat kalimat yang ringan dan berkah” (HR Abu Dawud dll, hadist hasan)

Khutbah yang dilbacakan jelas dan tegas bisa difahami seluruh lapisan masyarakat

Kedua khutbah yang dibacakan harus ringkas tidak panjang lebar,

sesuai dengan hadits Rasulallah saw beliau bersabda ” Sesungguhnya panjangnya shalat seseorang dan pendeknya khutbah merupakan tanda kedalaman fiqihnya. Maka panjangkanlah shalat dan pendekanlah khutbah” (HR. Muslim)

Khatib mengeraskan suaranya agar bisa didengar,

sesuai dengan hadits Rasulallah saw (sebelumnya) dari Jabir bin Abdullah ra, ia berkata: ”Apabila Rasulullah saw menyampaikan khutbah pada hari Jum’at beliau memuji Allah, suaranya lantang” (HR Muslim)

Keterangan (Ta’liq):

Imam Bukhari memberikan keterangan dalam Kitab shahihnya bahwa pada masa Rasulullah saw, Abu Bakar dan Umar ra, adzan dalam shalat jumat dilakukan sekali saja. Baru pada masa Usman bin Affan ra adzan dilakukan dua kali. Ini merupakan bid’ah hasanah yaitu bid’ah yang dilakukan oleh Sayyidina Ustman bin Affan ra setelah meluasnya kota Madinah dan penduduk semakin banyak. Jadi beliau memerintahkan untuk menambahkan adzan kedua pada pada hari Jumat tatkala semakin banyak jamaah masjid.  Sama halnya dengan shalat tarawih, yang pertama kali memerintahkan shalat tarawih berjamaah adalah Sayyidina Umar bin khathab ra dan ini merupakan bid’ah hasanah atau ijma’ sukuti (ijma’ yang tidak dikomentari).

Sunah-Sunah Jum’at

@  Mandi sebelum pergi sholat jum’at, waktunya mulai masuknya fajar hari jum’at dan sebaiknya di siang hari sebelum masuk waktu shalat,

Dari Ibnu Umar ra, sesungguhnya beliau bersabda ”Siapa yang datang kepadanya hari Jum’at, maka madilah” (HR Bukhari Muslim)

@  Memakai siwak atau sikat gigi, memotong kuku, membersihkan rambut, memakai minyak wangi dan memakai pakaian yang baik dan bersih,

Dari Abu Said dan Abu Hurairah ra: ”Barangsiapa yang mandi pada hari jum’at, memakai siwak, memakai minyak wangi jika dia memilikinya, memakai pakaian yang terbaiknya kemudan mendatangi mesjid sementara dia tidak melangkahi pundak-pundak orang lain sehingga dia ruku’ (shalat) sekehendaknya, kemudian diam  mendengarkan imam pada saat dia berdiri untuk berkhutbah sehingga selesai shalatnya maka hal itu sebagai penghapus dosa-dosa yang terjadi antara jum’at ini dengan hari jum’at sebelumnya (HR Abu Dawud dan Ahmad dengan isnad2 shahih)

@  Menuju masjid sebelum waktu kecuali imam, sesuai dengan hadits yang diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim dari Abu Hurairah ra bahwa Rasulallah saw bersabda:

”Barangsiapa yang mandi pada hari jum’at yang sama seperti mandi janabah kemudian bersegera pergi ke mesjid maka dirinya seakan telah berkurban dengan seekor unta yang gemuk, dan barangsiapa yang pergi pada masa kedua maka dia seakan berkurban dengan seekor sapi, dan barangsiapa yang pergi ke mesjid pada saat yang ketiga maka dia seakan telah berkurban dengan seekor kambing yang bertanduk, dan barangsiapa yang pergi ke mesjid pada saat yang keempat maka dia seakan telah berkurban dengan seekor ayam, dan barangsiapa yang pergi ke mesjid pada saat yang kelima maka dia seakan telah berkurban dengan sebutir telur, dan apabila imam telah datang maka para malaikat hadir mendengarkan zikir (khutbah).”

@  Berjalan kaki menuju masjid jika tidak ada udzur dan dengan tenang (tidak terburu-buru), sesuai dengan hadist Nabi saw

Rasulallah saw bersabda: “Jika kamu pergi untuk shalat maka pergilah dengan berjalan kaki dengan tenang. Apa yang kamu dapatkan (dari raka’at shalat) maka laksanakanlah dan apa yang tertinggal (dari raka’at) ulangilah (HR. Bukhari Muslim)

@  Diusahakan jangan menggunakan kendaraan saat menuju ke masjid, sesuai dengan hadits Nabi saw:

Dari Aus bin Aus At-tsaqafi, ia mendengar Rasulallah saw bersabda: “Barangsiapa membasuh dan mandi pada hari Jum’at, lalu bersegera pergi (menuju masjid) dengan berjalan kaki tanpa berkendaraan, mendekat kepada imam, diam dan tidak berkata-kata sia-sia : maka baginya pada setiap langkahnya itu pahala amal setahun, (yaitu) puasa dan shalatnya”. (HR An-Nasai’, At-Tirmidzi, Abu Daud)

@  Memperbanyak membaca shalawat atas Nabi saw sepanjang hari Jum’at atau pada waktu malamnya, berdasarkan sabda Nabi saw dari Aus bin Aus ra.:

”Hari terbaik kalian adalah hari jum’at, maka perbanyaklah membaca shalawat bagiku sebab shalawat kalian didatangkan kepadaku”. (HR an-Nasai’ dengan sanad shahih)

@  Membaca surat al-Kahfi di hari jum’at, sesuai dengan hadits Rasulallah saw dari Abi Said Al-Khudri ra bahwa Rasulallah saw bersabda:

”Barangsiapa yang membaca surat Al-kahfi pada hari jum’at maka sinar akan memancar meneranginya antara dua jum’at”. (HR al-Hakim dan al-Baihaqi)

@  Disnunahkan bagi imam membaca surat Al-Jumu’ah di raka’at pertama dan surat Al-Munafiqun di raka’at kedua, atau membaca “Sabihisma robbikal a’la” di raka’at pertama dan “Al-Ghasyiah” di raka’at kedua.

Dari Ubaidillah bin Abi Raafi’ ra, ia berkata: Marwan mangangkat Abu Hurairah sebagai gubernur kota Madinah. Abu Hurairah berangkat ke Makkah, kemudian shalat jum’at. Ia membaca pada raka’at pertama surat Al-jumu’ah dan surat Al-Munafiqun pada raka’at kedua. Ubaidillah berkata: Aku dapatkan Abu Hurairah ketika selesai shalat. Lalu aku berkata kepadanya: ”sesungguhnya kamu telah membaca dua surat dimana Ali bin Abi Thalab ra membacanya juga sewaktu berada di Kufah” Abu Hurairah berkata: Sesungguhnya aku mendengar Rasulallah saw membaca juga kedua surat tsb pada hari jum’at”:  (HR Muslim)

Dari a-Nu’man bin Basyir ra, ia berkata: ”sesungguhnya Rasulallah saw membaca (Sabihisma rabbikal a’la) dan (Hal ataka hadistul ghasyiah) pada hari Raya dan hari jum’at. Dan jika hari raya dan hari jum’at jatuh pada hari yang sama beliau juga membaca kedua surat tsb dalam kedua shalatnya (Hari Raya dan Jum’at) (HR Muslim)

@  Memperbanyak do’a di hari Jum’at karena pada hari itu terdapat saat terkabulnya do’a, yaitu saat saat di mana tidaklah seorang hamba meminta kepada Allah kecuali akan dikabulkan permohonannya, sesuai dengan hadits Rasulallah saw dari Abi Hurairah ra bahwa beliau bersabda:

 “Sesungguhnya pada hari jum’at terdapat satu saat tidaklah seorang muslim meminta kepada Allah suatu kebaikan kecuali Allah memberikannya, dan saat tersebut sangat sedikit.” (HR Bukhari Muslim)

Yang Mendapatkan Shalat Jum’at

Orang yang ketinggalan satu raka’at bersama imam, harus menambah satu raka’at setelah salam imam.

Orang yang mendapatkan ruku bersama imam di raka’at kedua, harus menambah satu raka’at setelah salam imam.

 Orang yang mendapatkan imam sudah bangun dari ruku di raka’at kedua, ia harus melakukan shalat dhuhur 4 raka’at setelah salam imam. Ini yang dinamakan niat tanpa shalat dan shalat tanpa niat yaitu niat ingin shalat jum’at tapi tidak shalat jum’at dan tidak niat shalat dhuhur tapi harus shalat dhuhur.

Dari Abu Hurairah ra, Rasulallah saw bersabda: ”Barangsiapa mendapatkan satu raka’at dari shalat (jum’at), berarti ia telah mendapatkan shalat” (HR Bukhari Muslim)